得来退之胜似子云(南/升)
问先生王氏续经说云云荀卿固不足以望之若房杜
　辈观其书则固尝往来于王氏之门其后来相业还
　亦有得于 王氏之道 否曰房杜如何敢望文中子之 (第 18b 页)

　言亦然不知怎生比并　问王氏续经说荀卿固不
　足以望之若房杜辈观其书则固尝往来于王氏之
　门其后来相业还亦有得于 王氏之道 否曰房杜如
　何敢望文中子之万一其规模事业无文中子髣髴 …… (第 17a 页)
　问仁与义为定
　名道与德为虚位虚位之义如何曰亦说得通盖仁
　义礼智是实此道德字是通上下说却虚如有仁 之
　道 义 (第 19a 页)
之道 仁之德义之德此道德只随仁义上说是
　虚位他又自说道有君子小人德有凶有吉谓吉人
　则为吉德凶人则为凶德 (第 19a 页)
君子行之为君子 之道 小
　人行之为小 (第 19a 页)
之道 如道二仁与不仁君子道长小 …… (第 19a 页)
　同兼爱与墨子同曰未论孔墨之同异只此大小便
　不相敌不可以对待言也以此而论则退之全未知
　孔子所以为孔子者　问孟子谓杨墨 之道 不息孔
　子 (第 20b 页)
之道 不著韩文公推尊孟氏辟杨墨之功以为不
　在禹下而读墨一篇却谓孔子必用墨子墨子必用
　孔子者何也曰韩文公 …… (第 20b 页)
　用粲然复明者韩子之功也
程子曰荀杨性已不识更说甚道(已下总论/荀杨王韩)　荀卿才
　高学陋以礼为伪以性为恶不见圣贤虽曰尊子弓
　然而时相去甚远圣人 之道 至卿不传杨子云仕莽
　谓之旁烛无疆可乎隐可也仕不可也　荀卿才高
　其过多杨雄才短其过少韩子称其大醇非 (第 25b 页)

　　在人
子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤
者识其小者莫不有文武之道焉在人二字为一句谓
文 王武王之道 未坠犹在于人言人皆有之也故贤者
则能识文武之道之大者虽不贤亦能识文武之道之
小者所以无不有文武之道也 (第 3a 页)

　范国隽彦中　元
艮　孙嵩元京　　　　　　艾　林艾轩
见　杨文仲时𤼵　　　　　秀　汪若楫作舟
相　 王之道彦猷　　　　　 怪　傅肱子翼
秬　宋道弘道　　　　元　约　朱涣行甫 (第 36a 页)

　　七
花里风神菊擅名(陆务观赠菊/见荼□庵集)绿枝黄蕊有高情(张嵲/字巨)

(山/)诗人不悔衣沾露(范希/文)步入芳丛脚自轻(王之道见 相山居士)
(

集/)
　　八
幸无风雨近重阳(僧法显见游丞相/讳似序适庵诗集)折取萧萧满把黄
(崔德/符)酒面浮英 (第 19b 页)

家物无不感柳东平赦表)勋录爵班(农有薄征市/无强价丨勤)
(是丨丨秩以丨式褒有客尊贤之典惟新/载奉素 王宗教之道 斯在同上贺赦表)仁滂施厚(涤/濯)
(刬磢磨灭□垢续功臣裔拔贤任耇/孩养无告丨丨丨丨韩愈圣德诗)恩浃 …… (第 20a 页)
赦且引诸葛亮佐蜀数十年不赦事)
(上颇疑之以问赵普普曰国家开创以来具存彝制丨/丨丨丨所谓其仁如天尧舜 之道 也刘备区区一方用)
(心无足师法上然其/对赦宥之议遂定)念囚欲赦(真宗祥符八年闰六月/大赦天下先是上 (第 20b 页)

家物无不感柳东平赦表)勋录爵班(农有薄征市/无强价丨勤)
(是丨丨秩以丨爰褒有客尊贤之典惟新/载奉素 王宗教之道 斯在同上贺赦表)仁滂施厚(涤/濯)
(刬磢磨灭瑕垢续功臣裔拔贤任耇/孩养无告丨丨丨丨韩愈圣德诗)恩浃 …… (第 7a 页)
赦且引诸葛亮佐蜀数十年不赦事上颇)
(疑之以问赵普普曰国家开创以来具存彝制丨丨丨/丨所谓其仁如天尧舜 之道 也刘备区区一方用心无)
(足师法上然其对/赦宥之议遂定)念囚欲赦(真宗祥符八年闰六月/大赦天下先是上 (第 7b 页)

，又《历官表奏》十卷，《翰林奏草》一卷，《翰林前槁》二十卷，《翰林后槁》二卷，《毕伸游文集》五十卷， 王之道《相山居士 文集》二十五卷，又《相山长短句》二卷，王从三《近斋馀录》五卷，谢伋《药寮丛槁》二十卷，《罗点奏议》二

。　问：王氏续经说，荀卿固不足以望之。若房杜辈，观其书，则固尝往来于王氏之门。其后来相业，还亦有得于 王氏之道 否。曰：房杜如何敢望文中子之万一。其规模事业，无文中子髣髴。某尝说，房杜只是个村宰相。文中子不干事， ……于繁碎，宏纲正典暗而不宣，乃兴《元经》以定真统。陆龟《蒙送豆卢处士序》亦曰：昔文中子生于隋代，知圣人 之道 不行，归河汾间修先君之业。又云丈人文中子外诸孙也云云。后司空图、皮日休俱有《文中子碑》。五子皆唐人， ……于繁碎，宏纲正典暗而不宣，乃兴《元经》以定真统。陆龟《蒙送豆卢处士序》亦曰：昔文中子生于隋代，知圣人 之道 不行，归河汾间修先君之业。后司空图、皮日休俱有《文中子碑》。五子皆唐人，言之凿凿如此，咸独臆断其无可

利如土梗，以文达志，为后生法，凡此皆强为善者之所宜知也。

《相山集》二十六卷
陈氏曰：朝奉大夫濡须 王之道彦猷 撰，宣和六年兄弟三人同登科。建炎寇乱，率众保明避山，从之者皆得免。以功改京官，沮和议，得罪，晚年历麾

撰。

友古词一卷
陈氏曰：左中大夫莆田蔡伸伸道撰。自号友古居士，君谟之孙。

相山词一卷
陈氏曰： 王之道彦猷 撰。

《浩歌集》一卷
陈氏曰：蔡楠坚老撰。

《于湖词》一卷
陈氏曰：张孝祥安国撰。

稼轩词四卷

魏彦明
按《宋史·忠义传》：彦明，开封人。通判延安府。建炎二年，金人陷府东城，而西城犹坚守。金人并兵入鄜延，王庶自当鄜州来路，遣统制官庞世才当延安来路。天大雪，世才战败，自是金兵专围西城。初受围时，彦明与权府事刘选分地而守，彦明当东壁，空家赀以赏战士，金人不敢犯。 王庶子之道 未弱冠，率老弱乘城。金人昼夜攻城，阅十有三日城陷，彦明坐子城楼上，金人并其家执之，谕使速降。彦明曰：

十里，坐开城乡四图与曹家山相连，世传曹操牧马之处。
豹儿寨山　在城西六十里，坐开城乡二图，宋南渡郡人 王太师之道 于此，结团保固乡里。胡避山　在城西六十里，坐开城乡亦王 之道 率众固守。
相山　在城西六十里，坐开城乡二图王 之道， 以宋太师枢密魏国公退居此山，有墓在焉故 之道 亦号相山。
轩车山　在城西北五十里，坐开城乡四图宋参知政事献肃公郡人王蔺退居别墅。
吕泉山　在城西北 ……为界往来通衢。
戴山　在添保乡县南八十里，下为孔姓世居。相山　在添保乡县南八十里，宋太师枢密魏国公王 之道 隐居于此，有墓在山嵎今被发掘州民葬其处。
居巢山　在添保乡县南八十里，原名道人山又名墨山，其溪谷有石

偶于秋日登楼，宴集见田禾复青，问诸老农，曰：此稻孙也。稻已穫得雨，乃复抽馀穗云。
林泉书院　在相山， 宋王之道 读书处。
五云阁　在州城阛阓之中，昔五云叟陈明创建。
四望台　在治内，宋英宗朝知军满维端建。明远楼　 ……书于此，多秘阁，所无者，以其半进于朝。景仙兄名仙芝登进士，有弟为僧，名智昙，时称李门三教。
三桂堂　 宋王之道 、兄之义、弟之源俱中甲科，故名。
聚山阁　在治圃内，阮美成记略云：阁上见群山聚列，惟二山为最，银屏之

在西门外三里，按繁昌县八图，亦有焦公墓，但未知孰是。
章居士迪墓　在西门外花家疃，有米芾吉老碑刻。 王太师之道 墓　在开城乡相山间。
王侍郎蔺墓　在开城乡轩车山。
方孝子墓　在北门外三里。
明齐丞相克让墓　在北门

，故水名千秋，北流合郴水。
桂水　在州西四十里，接桂阳州河，北流会白豹水出森口流入耒河。
白水　泉出 王相山 顶，经菱角池，自下洪滩出郴江。
雷溪水　在永丰乡北流一百二十里，灌田入郴江。
三川水　自郡西凤德乡长

循道以进退，视义而去就，欲如雁之知时，而行不失序，此所以执雁也。易氏曰：候时而行，夙夜奉上而不懈者， 大夫之道 也，故执雁。吕氏曰：《左传》公会晋师于瓦，范献子执羔中行，文子、赵简子皆执雁。鲁于是始尚羔。《周礼》 ……，再拜出。
〈注〉奠挚者，婿有子道，不敢受也。挚，雉也。〈疏〉凡执挚相见，皆亲授受，此独奠之，象父子 之道 质，故不亲授，奠之而已。云挚雉也者，以其士执雉，是其常也。

摈者，以挚出，请受，婿礼辞许，受挚入。 ……《执贽》
凡执贽：天子用畼，公侯用玉，卿用羔，大夫用雁。雁乃有类于长者，长者在民上，必施然有先后之随，必俶然有行列之治，故大夫以为贽。羔乃有类其天者，天 之道 任阳不任阴，王者 之道 任德不任刑，顺天也。羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必 ……，执麑明古以麑鹿，今以羔也。卿大夫贽变，君与士贽不变何。人君至尊极美之物，以为质。士贱，仗节死义一介 之道 也。故不变。私相见亦有贽何。所以相尊敬长，和睦也。朋友之际，五常 之道， 有通财之义，赈穷告急之意，中心好之，欲饮食之，故财币者所以副至意也。礼，士相见，经曰：上大夫相见，以 ……《杜佑·通典》《天子上公及诸侯卿大夫士等贽》
说曰：古者人君及臣，重于相见之礼，所以相尊敬，故将有所见，必执贽。贽者，至也，信也。君子于其所尊，必执贽以相见，明其厚心之至，以表忠信，不敢相亵也。然天子无客礼，亦有贽者，明有事神祇 之道， 故须贽以表心。故巡狩至于山川，有所告之，用鬯酒，盛以大璋、中璋。又典瑞云：王搢大圭，执镇圭，藻五采五

一匹。察曰。吾所衣止是麻布蒲綀。此物于吾无用。幸不烦尔。此人逊请。察厉色驱〉
{{双行注文|出。布綀 〈宋王之道 相山集和州进布綀表。八月载绩。见王业之由兴。六彝供巾。实羃人之所掌。前件布綀边幅中度。经纬效功。币以

服棋置〉铁骑云屯
〈唐王右丞集祭姜将军文天子命我建旗四门带甲十万铁骑云屯横挑强胡饮马河源〉三军百万屯 〈宋王之道 相山集湖南运判谢表九州数十县悉隶按澄三军百万屯咸资馈饷〉蜂屯〈宋李曾伯可斋集寿围祈雨青词以斗州三月之

政。因以篡位〉土锉无烟〈太平御览王褒家贫土锉经日无烟。上姓。釜也。蜀人呼釜为姓。亦方言也。〉爨无盛烟 〈宋王之道 相山集和州含山县驱狼文。更戎马贼兵之变无虑数次。所至荆棘爨无盛烟。〉童子操烟〈晏子内篇晏子曰。五尺童 ……少以为差焉。〉内无暴烟〈孝友同风唐陈董阳三世同居。外无暴闾内无暴烟诏榜曰笃行董氏之门。〉亭舍不烟〈王 之道 相山集李孝先墓志始淮西更李伸张琪之变千里萧条亭舍不烟〉金宝化为烟〈茅亭客话蜀州江源县村氓王盛者凶暴人 ……滋集示徐漕启。　廓度量于河海铄风采于云烟致主夏民奉法循理〉龙舆飞烟〈云笈七签太上飞行九神玉经云行太清 之道。 出则五帝侍卫给玉童玉女各八伯人。建五色之节。驾龙舆飞烟。前啸九凤。后吹八鸾。白虬启道。太极参轩。详见 ……。永欲复之奉养勇士无所不至。为书与其传鞠武曰。不肖生于僻陋之国。长于无毛之地。未尝得睹君子雅训。达人 之道 也。然鄙意欲有所陈。幸传正览之丹闻丈夫所耻耻受辱以生于世也。贞女所羞。羞见劫以亏其节也。故有刎喉不顾